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本报记者 刘法营

人们在构筑起赖以栖息生计 的物质家乡 的同时,也承载着精力 世界的沉淀 ,随同 岁月的长河大川,汇成向前流淌的史话。

看待一块区域的开展 与行进 ,当然 少不了经济的增加 、民生的改善。而在综合考量中人们也不难发现,在看得见、摸得着的物质文明建设,成为精力 文明建设依托和载体的背后,精力 文明也开释 出无所不在的张力,仰仗 涓涓细流汇聚成澎湃的潮汐。

逶迤西行,瀚海戈壁上的海西蒙古族藏族自治州德令哈市,正是依托精力 文明建设为开展 塑造出“内核”,集合 着开展 的潜力 ,在辽阔城乡衍生出期望 与活力。

村庄 文明,

促进民族文化的交融

跳过 绵延数百公里的山峦和草场,德令哈,这座丝绸之路上的古驿站,如今的新城,带着现代文明的清新气味 置身瀚海大漠之间。德令哈,在蒙古族言语 里把它喻为“金色世界”,其间 既有对美丽家乡 的珍爱,也有在承继传统文明中面向交融 现代文明的向往和神往 。

继往开来,德令哈市以新开展 理念,把化解开展 不平衡、不充沛 矛盾,与强化精力 文明建设交融 在一同 ,开展 的棋局更显“章法”。

入冬的第一场雪后,距德令哈市区东去一百多公里的蓄集乡伊克拉村,四野白雪皑皑,只有为数不多的牛羊尚在觅草。平常 的日子,牧户们已窝在家里度冬了。此时,由德令哈市扶贫项目资金加上伊克拉村民资金入股,兴办 起来的民族工艺品雕刻基地内,人们仍然 在翔实 分工有条不紊地忙碌。

因为产业结构单一,伊克拉村早年 “民穷村弱”。这个以蒙古族为主的纯牧业村,88户227名牧民懈怠 居住在德令哈市的北山区域 ,仅残疾人就有近20人,外加34名60岁以上白叟 ,村里的担负 沉重,村民的日子“紧巴”。

仍是 上面派来的驻村干部“脑子灵光”,会同村里干部围绕蒙古族民族工艺雕刻动起了脑筋。何不在放牛挡羊之外靠民族文化为牧户们开辟出一个新产业?驻村干部启明夫和驻村第一书记才让多杰“挑头”争夺 了50万元的扶贫项目资金,为筹建民族工艺雕刻基地铺了底。又通过上门入户向牧户们数说开展 民族雕刻的优势,牧户们也把“家底”掏出来充作股金,很快拢在一同 的30万元股金,使民族工艺雕刻基地于2016年夏天挂出了牌子。雕刻基地的“炉灶”起来了,从前都是靠草场牛羊吃饭的牧户们心里仍是 “不结壮 ”——“靠这样在板板上画一画、刻一刻能挣来钱吗?再说村里也找不出会这一行的人呀。”

民族文化开释 的异彩,很快让伊克拉村的乡亲们“把心放到肚里”。驻村干部会同村委会人员早已把“功课”做到了头里,启明夫等人跑遍了德令哈市的角角落落,发现民族工艺雕刻有广阔的市场,当地为数众多的蒙古族群众对特色民族工艺雕刻有很大的需求量;“栽下梧桐树,不愁凤凰来”,村里把懂得电脑刻绘的蒙古族返乡大学生才仁东德布引进了雕刻基地,并让他挑起大梁,负责雕刻基地项用意施行 ;为了让才仁东德布学到雕刻的“绝活儿”,启明夫带着才仁东德布远赴甘肃省的肃北雕刻厂,把握 了颜料谐和 、半制品 上色喷漆的手工 ,回来又手把手教给村里在雕刻基地务工的年青 人。近半年的“学步”前行,挂牌的当年9月,雕刻基地接下第一单生意。电脑汇出的图样,刻绘机器“巧手”剪裁,一件件具有德都蒙古民族特色的工艺品,在源源不断走进市场后,变成了“真金白银”,当年盈利9万余元,带动村里的年青 人在安稳 就业的同时,把握 和传承了本民族的特色文化。

雕刻基地建设的主要发起人之一启明夫天然 慨叹 颇多。他说,曾经 村民们居住懈怠 ,各过各的日子。办起民族工艺雕刻基地,不光 让牧民们添加 了收入,村里的集体经济完成 了“破零”,把村民的心思聚到了一同 ,劲拧到了一处。更重要的是让乡亲们看到民族文化价值和魅力的同时,打破了对民族文化的隔阂 ,传承了文明,提高 人们的文化自信。

社区文明,

消融 陌生 的浓浓真情

村庄 农耕文明的脚步,绵延走向灯火衰退 的街市,在“回身 ”赋予城市文明内涵的同时,源自城市的陌生 感,越来越让人们火急 交融,巴望 真诚、真情的投入。面对精力 文明建设开出的新命题,德令哈市选择了从最底层 的社区切入,建起没有“围墙”的咱们庭。

德令哈市河西街道就事 处下辖的尕南庄社区,是市区人口稠密、各族群众一起聚居的社区。社区无小事,就像照料 一个家庭过日子一样千头万绪。

“我家曾经 几口人住着两间半平房,虽然说 那时条件差些,但咱们端着饭碗都能在一同 聊半天的情形 ,总让人感到很交心 、很亲热。后边 搬进楼房,住得好了,可一关门就互不往来,总觉得情面 味淡了。现在社区专给白叟 们留出了谈天说地交流的空间,跟搭了一座桥一样。”76岁的社区居民张生德从身边的点滴感受,说起社区逐步走向文明的途径 。

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